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时干正官逢七杀，官杀过旺，会出不肖之子 七杀在四柱中的作用 年柱占七杀年干七杀，表示祖宗一代威武刚强；年干七杀逢食神，出生于名门大家；年干七杀逢正官，祖父或父亲是武官。年干七杀逢印绶，祖父或父亲有实权。年干七杀逢财星，行财运发福清秀；年干七杀逢羊刃，六合（年月合）；月柱占七杀月柱七杀逢印绶，杀印相生有权，文武双全；月柱七杀逢枭神，主其人精明能干有组织能力；第二十一卦：噬嗑火雷噬嗑离上震下噬嗑：亨。应用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而下行，虽不当位，应用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，妥当也。上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。
庚子、辛丑日，配合坎艮禀象，位于北方，为水木分野之所，是庚、辛金之死绝之地，在纳音为壁上土，于《洛书》坎卦对待，而成水山蹇之象，在《河图》与兑易位，坎者金之死长绝所，子中藏癸水泄弱金之肃煞之气，天元坐杀，如甲申、乙酉、己卯、癸丑、壬寅、丙申、癸未、辛未、己未、庚寅、壬戌、丁丑，凡值此日，需日主健旺，再无官杀混杂，喜印化杀，财旺身旺是福。如身旺有伤官合杀也主贵。如身弱无助，再行杀旺运，或再见官星克日主，其人面目必有斑痕，或侏儒、跛子、并指等残疾，其人奸贪凶顽，好胜争强；如杀多无制，其人有夭亡的凶象；如生旺逢印绶助，化七杀，其人在文化事业上会有所造就，但为人性急，阴险心毒，虚伪善变，不近人情；
六戊日，除戊戌爲魁罡，其财官喜忌，论子日下。其他戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸爲财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，辛伤官，名利困难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行西南方水木分野、向官临财之运，忌行四季东方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不爲福。更详日干于所生月内无力有力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。宜金者,喜西方， 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿,民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作，
八卦自乾坤而成。六十四卦。自八卦而变。其义人尽知之。而其成变者。人或未之知也。原本天下之物物事事。莫外二气之推荡所成所变。二气之推荡自由盛行。自然生化。与天地间一切物事。自相分合。实气之自至。非无为主宰之。驱策之也。其气自太极。而两仪、而四象、而八卦。自生自成。莫之爲而爲。莫之致而至者也。而有其序焉。有其位焉。有其时焉。有其类焉。非漫然无章。杂然并陈者。故其生化不相害。推移往复不相乱。是则谓之道。壬申、癸酉剑锋金剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，Zui吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，陰陽交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。
八字比肩、劫财旺的女命天性喜欢自由，轻财重义个性直爽，不希望自己被婚姻情感所控制，又非常向往浪漫的婚姻，对爱情可能并不很在意，喜欢动用暴力，挥金如土，不善理财。由于这类八字不擅长表达自己的情感，对自己感情上比较坦率，不想说明自己想法，可能会让对方误解，这类八字要找的老公，必需足够宽容，能容忍这类八字的任性，对这类八字的行为并不多加干预，也要认真、开通、擅长理财，这才是这类八字适合的老公年干占正官，结婚早。年支占正官，受人欺压，抬部起头。年干正官逢财星、印绶，旺日主，其人荣华富贵。年干正官逢七杀伤官，刑冲，主其人有凶灾，祖父母早亡，当不成官。年干正官逢枭神，祖业破败，没有遗产留给后人。年干正官逢羊刃，空亡，祖业衰落。年干正官逢禄，不是祖宗根基好，衣食丰足。年干占正官，怕大运行伤官。
八字入从财格者富命如果一个八字日元很虚弱，整个八字全盘都是财，由于日元虚弱无依，只能跟财走，于是就形成从财格的八字，从财格的意思，就好比一个没了爹妈，没了兄弟姐妹的孩子，谁给饭吃都愿意跟谁走，由于是从财，也就可以形象的比喻为哪个富翁愿意提拔一下，都可以跟这个富翁去好好赚钱。由于这种八字自己本身无根，风吹两边倒，哪里有钱赚就往哪里去，好比是认钱不认人的类型，往往能赚得膨体满腹。也是属于富命的好八字。第十九卦：临地泽临坤上兑临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。象曰：泽上有地，临；小人以教思无量，容保民无疆。初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。