在古代修建门头门楼很有讲究，看现存的古村门楼、古镇门头都是十分讲究的，雕工也十分精美，石门楼位置在于一个村子或者一个乡镇的通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。”古村古镇门头、农村入口石门楼一般都是雕刻祥龙，也叫做龙门，有鱼耀龙门之寓意。
除了对徽州石牌坊的实物进行保护外，还应该对徽州石牌坊的文化价值和历史、艺术价值进行传承，将徽州石牌坊文化，与当地独有的自然环境和人文因素相结合，建立一个完善、合理、有效的文化保护模式。如可以针对徽州石牌坊，建立一个博物馆，专门负责徽州石牌坊文化的研究和保护，同时可以利用现代先进的技术，对徽州石牌坊文化予以传播，这既有利于徽州石牌坊雕刻的保护，也有利于徽州石牌坊雕刻文化的传承，同时也有利于其潜在价值的开发。 因而长期以来，在各地们通常都以牌坊这一形象化的象征，来象征和代表陈旧的中华文明。在欧洲，葬有9900多名华工的法大的诺埃尔勒公墓，其大门便是一座式石雕牌坊。在德法兰克福的“春华园”徽派园林公园中，也矗立着一座巨型石牌坊与公园计划主题遥遥相对同为展现传统特征。在美洲，美各地的“城”和“唐人街”，大多都建有牌坊。
就额枋而言，这两座石牌坊的明间上下共有4根额枋，比“涵虚”木牌坊多一根，其下额枋和中额枋上布满高浮雕云、龙、花卉、枝蔓图画，并不像“涵虚”木牌坊那样是彩绘图画。在4根额枋基地夹有两层字板，上层大字板(即匾额)题“钦旌节孝”、“乐善好施”等字，即该牌坊旌表的是什么，也即是牌坊的坊名，底层字板上题被旌表人的名字和何时立这一牌坊，所刻文字许多，而在“涵虚’’木石雕牌坊上，只需上层大字板(即匾额)上正背各刻两个大字，下面一层是镂空雕的花板，是不题一字的。
石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌楼多层式、圈顶式、平卧式等多种，雕工都很讲究。大都有精湛的石雕，石雕多取材自历史故事和民间传说，式样丰富，人物动物花卉图案一应俱全。第二步：根据设计图和制作要求，核算价格；计算加工周期；石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌楼多层式、圈顶式、平卧式等多种，雕工都很讲究。大都有精湛的石雕，石雕多取材自历史故事和民间传说，式样丰富，人物动物花卉图案一应俱全。第四步：制作完成后拍实物照片请买家验收发货小件快递发货，大件物流发货；"乌头门"华贵严峻，气势威严，在宋代的《营建法度》中称为"阀阅"，有旌表家世的意思，非一般家庭所答应运用的，而有着严峻的等级束缚。如《唐六典》中规矩，六品以上的府第才准用"乌头门"。前期鸟头门的立柱都与实体墙相连接并装置门扇，并非的建筑。北宋中期，经济的展开打破了城市中封闭的里坊制格局，打开的街巷制不再需要坊墙，但在坊墙撤消后，位于街衢上的坊门却被有意无意地保留了下来，这么，坊门就变成了跨街而立的的牌坊了。
牌楼在园林里虽然只属于小品建筑，但是它本身的艺术价值以及它与园林融合所营造的景观价值是不菲的。隆昌自古以来就以得天独厚之地当六路要冲，一路是经川渝巴蜀驿道向西北直达成都，北上可达兰州及河西走廊；二路是延巴蜀驿道向东可达重庆再连湖广；三路是延川黔向南而下经毕节到达镇海，四路向北直上可达剑门关，续而北上可达秦岭；五路向西而行可到云南，六路向东北方可通往安岳直达南充等腹地。石雕类系列：石狮子、石牛、石雕马、石龟、十二生肖石雕、石雕麒麟、石雕貔貅、石雕等。
这些坊是居民居住区规划的基本单位，坊与坊之间，隔有高约3米左右的坊墙。坊墙设有门，以便通行，称为坊门，这就是这一时期农村石牌坊制作样式。因坊有大小，因此，一个坊有2至8座坊门。每个坊的坊门上，都写有某某坊之名。如唐长安城有安兴石牌坊、永兴石牌坊、长兴石牌坊等等。各坊内居住的人各不相同，有一定的贵贱之别和行业之分。如永兴坊住的是宰相魏征等人，道政坊住的是酿酒工人，平康坊居住的则多为风尘子。
们都知道汉白玉石栏杆时间长了之后，是需要保养的，如果不经保养，汉白玉石栏杆会出现侵蚀，掉皮等现象，那么该如何保养汉白玉石栏杆，才能防止或者延迟，这样的现象产生呢？下面们就具体介绍下，汉白玉石栏杆的保养方法。